La hoz de oro

Posiblemente una de las historias menos “relevantes” de la saga de Astérix y aun así: entrañable.

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La hoz de oro nos cuenta las aventuras de Astérix y Obélix yendo a Lutecia (a grandes rasgos, y simplificándolo mucho: actual París) para comprar una hoz de oro, en concreto buscarán a Amérix, primo lejano de Obélix, fabricante de hoces cuya fama es conocida en toda la Galia.

Buscan una hoz porque el druida Panorámix no puede recoger el muérdago al haber roto la suya. Y necesita dicho ingrediente para elaborar sus pociones de cara a la reunión anual en el bosque de los Carnutes, (ver Astérix y los godos). Así pues, como era de esperar, nuestros dos amigos se ofrecerán voluntarios para hacer el viaje y sacar las castañas del fuego a Panorámix.

La hoz de oro
Astérix y Obélix
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Viajarán a Lutecia y buscarán a Amérix sin fruto alguno, eso sí... dejajando algunos "cadáveres" por el camino...

Irán comprendiendo que el primo de Obélix "se ha esfumado", ha desaparecido. Nadie sabe dónde está y lo que es peor: parece haberse convertido en un tema tabú hablar de uno de los fabricantes de hoces más afamados de Lutecia, nadie responde y todos rehuyen a continuar una conversación con Astérix y Obélix cuando su nombre sale a relucir. Sobre todo en los dominios de un tal "Ganstérix"...

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Todo esto para irnos introduciendo lentamente en un mercado clandestino de venta de hoces de oro. Penetrando paso a paso en una mafia luteciana que controla este mercado con Roma y en la que estarán implicados desde delincuentes locales a algunos romanos de los más selectos entre las Insitutuciones romanas locales. Ni que decir que nuestros dos protagonistas irán a dar con sus huesos en la cárcel por seguir "insistiendo" en esta investigación tan incómoda.

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Y hablaba de muérdago… Pues pese a buscar una hoz, el motivo de esta búsqueda no era otro que la recolección del muérdago, del cual paso a comentar algunas curiosidades.

El muérdago era considerado una planta con propiedades mágicas, mas en la época en la que estos comics tienen lugar, en el mismísimo siglo I a.c. Una planta que no era del cielo ni de la tierra, pues nacía (como parásito) en las cortezas de los arboles, por lo que sus raíces nunca llegaban a tocar el suelo.

En La hoz de oro, el muérdago que recolecta el druida está en una encina, cosa poco habitual, pues lo habitual, o lo ideal, es recolectar el que nace en los robles, árbol totémico cargado de tradición y venerado en la antigüedad.

El muérdago era considerado como un amuleto de masculinidad, (el acebo era amuleto femenino), y se recogía, según la tradición, cortando sus raíces con una hoz, (de oro), y sin permitir que tocara o cayera al suelo para que no perdiera sus propiedades.

En nuestros días, lo único que queda de la costumbre y tradición del acebo es la mas romántica de todas, esto es, besarse debajo de una rama de acebo prolonga el amor de los que se han besado.

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Volviendo pues al tema que nos concierne, Astérix, esta será la historia de un viaje de ida y vuelta, y como diría Julio César, “veni, vidi, vinci”.

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Otro festín con jabalíes - el gastrónomo

Eso sí, dada mi pasión por la gastronomía, y lo mucho que aparece en los álbumes de Astérix, he vuelto a permitirme, igual que en las dos entregas anteriores, contar las referencias a la gastronomía, sean directas o indirectas, sean explicitas, como Obélix devorando un jabalí, o usando un bistec para curar un ojo morado… Hasta un total de 69 menciones gastronómicas… ¿Será por el muérdago...?

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Astérix y los godos

Astérix y los godos

De nuevo Astérix y de nuevo las desternillantes aventuras de nuestros amigos galos.

En esta entrega, la segunda de la colección, nos metemos de lleno en el poderoso y místico mundo de los druidas. Druidas que convivirían en paz con los primeros estadios romanos, pero que a la llegada del cristianismo se erradicarían como fuente de paganismo.

Astérix y los godos
Godos rompiendo la Pax Romana
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Aspecto interesante el que acabo de mencionar. Roma, cuando empezaba a construirse, la Roma en su esplendor, se caracterizó por conquistar, cierto, por someter, también cierto y por imponer su “Pax romana” (o Pax Augusta) como método infalible para proteger las fronteras de su Imperio, desde dentro, apaciguando a los sometidos por la sencilla vía de no robarles su identidad.

¿Y cómo? De un modo magistral.

Preservando sus costumbres, aceptando su religiones, incluyendo a los dioses paganos en el Panteón de los Dioses, incorporando las diferentes lenguas habladas en los territorios conquistados, ofreciendo la mencionada "Pax", o Paz Romana, mediante la distribución de tropas, legiones, en estos territorios, las cuales, a lo largo de sus mas de treinta años de servicio militar, primero traerían la guerra, después la paz, acto seguido las infraestructuras, (no puedo dejar de mencionar la mejor escena de La vida de Brian y el debate sobre "las cosas buenas de los romanos”, puentes, embalses, minas, (vale, explotadas por esclavos, pero no podemos pretender extrapolar nuestros principios a los que tenían hace dos mil años)), comercio, la unión entre legionarios y nativas, y la columna vertebral del Imperio: las carreteras.

Astérix y los godos
Panorámix en el Bosque de los Carnutes - centro telúrico
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La llegada del monoteísmo cambiaría el guión de la película, rompiendo, en algunos casos ese equilibrio y eliminando a los dioses paganos, y tras estos a sus fieles servidores, por ejemplo: los druidas.

Y como centro telúrico, verdadero epicentro del magnetismo del poder druida, el bosque de los Carnutes, en donde se centrará esta entrega de Astérix, al girar en torno a la reunión anual de los druidas de las Galias para competir y compartir sus conocimientos.

Panoramix acudirá escoltado por Astérix y Obélix.

Ya desde el principio nos encontraremos con una supuesta invasión goda, los godos, (Europa central), planean una invasión de las Galias y de Roma, pero para ello necesitaran la ayuda del mejor druida galo, a la sazón, Panoramix, quien está en la reunión del bosque de los Carnutes.

Vemos pues una nueva referencia a la Francia de preguerra mundial, (no entraré en movimientos pacificadores, y disuasivas o tonterías semejantes), tan solo aludiré a las constantes alusiones a una invasión germana, y de cómo los galos, en el cómic, se disponen a evitarla, por lo menos en ese momento concreto de la historia y a ser posible, por unos cuantos siglos…

Astérix y los godos
Godo con casco prusiano
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Para mejor ilustrar este aspecto, no hay más que ver las indumentarias de los godos, cascos típicos alemanes, del ejército prusiano, y después del alemán de mitad de siglo, sus andares, reproduciendo el “paso de la oca” característico Nazi…

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Godos marchando al paso de la oca
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No quiero olvidar el lío que tiene Obélix confundiendo godos, visigodos, ostrogodos desde el principio hasta el final de la historieta.

Veremos aduanas en las fronteras, godos cantando por “Lili Marlen”…

Astérix y los godos
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Y no podía faltar, claro que no, el aspecto gastronómico, una vez más, la segunda entrega de Astérix estará “cuajada” de referencias gastronomía, tantas como veintiocho menciones, directas e indirectas, de entre las que cabe destacar alguna de las invenciones de los druidas, sopas en polvo que se rehidratan y quedan listas para comer, una prematura, precoz y a destiempo “olla a presión”, y la bota de vino, ¿qué me decís de la bota de vino…?

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